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“燕山雪花大如席”或是谶语？
作者 然也君
2022年2月4日，北京冬季奥林匹克运动会开幕。开幕式的主题是“一朵雪花的故事”，根据媒体介绍，这是引用了李白诗句“燕山雪花大如席”，以形容雪花的“空灵、浪漫”。
“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”，出自唐朝李白所作《北风行》，乐府體裁，卻写出北风雨雪、夫君戰死疆場，尸骨不归的軍嫂伤感。
唐玄宗天宝十一年（752年），李白游历了幽州（今北京大兴县一带），目睹了安禄山挑起战祸，带给百姓的苦难。李白寓情于景，将心中满腔悲愤，化成诗章《北风行》。
《北风行》描述了倚门望夫的幽州思妇，因为丈夫战死而陷入悲寒孤苦的境地。将士远征，战死沙场，没有亲人为其收敛，甚至都难以裹席而葬。“燕山雪花大如席”，伴随着怒号的北风，大片大片的雪花降落大地，犹如巨大的席子，掩埋着阵亡的将士，这场面既凄惨，又悲凉。诗文以大如席的雪花，怒号的北风表达未亡人的怨思幽情。因战祸带来的生离死别，此恨绵绵无绝期，犹如漫漫的北风大雪，铺天盖地。诗文画面展现出雨雪无边恨难消的凄凉。
《北风行》中，李白笔下的“燕山雪花大如席”，绝非盛世美好的象征。同样是写雪，李白也写过“瑶台雪花数千点，片片吹落春风香”，读起来与“燕山雪花大如席”，带给人完全不一样的感受。
北京冬奥会引用这句“燕山雪花大如席”，或更像谶语。因其蕴涵的凄凉，被各界解读为是大凶之兆。从这个角度上看，冬奥会的主题设计，不知老謀子的靈感來自何處？
中国传统文化讲天人合一，天人感应，吟诗赋词本是文士的雅兴，但有时也会无意中因诗成谶，预言了日后将会发生的事，看似冥冥中的巧合，却诠释了朝代的结局。李白的《北风行》预兆了大唐由盛转衰的命运，中国史上北宋徽宗皇帝、南北朝時的南陳國君陈叔宝的诗句都可是预兆了自身的命运。
宣和（1119年—1125年）元年秋天，正值秋风萧瑟之际。道德院上奏：“金芝生”，出现了金色的灵芝，希望宋徽宗御驾亲临，一览瑞景。徽宗驾临观赏，然后又来到蔡京府上，在鸣鸾堂君臣饮酒叙谈。当喝到酒酣之时，蔡京赋诗一首，以助酒兴。徽宗当场就赐和了一首诗。诗文曰： “道德方今始造兴，万邦从化本天成，定知金帝来为主，不待春风便发生。”
徽宗崇奉道教，他的诗文是说，朕今天看到金灵芝，感到老子著作的《道德经》才开始兴旺，世界皈依道德教化，本来就是天赐所成。定然知道“金帝”（金芝）到来必会成为主人，还没有等到春天，这金灵芝就长出来了。
君臣唱酬，本是人之常情。然而当事情发生后，人们重温徽宗诗句，才知冥冥中自有天意。到了宣和七年（1125年）冬天，建立金国的女真人侵犯北宋京师，到了十二月二十五日，京城开封被攻破。原本太史预备在立春时，牵出土牛以迎接新年，竟是于事无补。
宣和六年，宋徽宗写过诗句“日射晚霞金世界，月临天宇玉乾坤”，他自创了“瘦金书”字体，也带着“金”字。看似巧合的诗句，透露出冥冥中的天意，北宋被金国女真人所灭。金朝大军攻陷京城，掳获宋徽宗、钦宗，并主宰了中原，成了名副其实的“金帝”。
陈朝陈叔宝（陈后主）也如宋徽宗一般，因诗成谶，预言了自身的命运。陈叔宝曾作一首《玉树后庭花》，尽管描写的是嫔妃娇娆媚丽，但诗文充满了哀怨靡丽之气，“花开花落不长久，落红满地归寂中。”诗文结尾以花儿全都掉落，归于孤寂，令人深感悲凉。
开皇九年，隋文帝灭了陈朝。后来，陈叔宝被俘，最终病死在洛阳，他在位只有短短七年，如花一般短暂的绽放后凋落。从此以后，《玉树后庭花》被称为“亡国之音”。
中国人讲天人感应，天意与人事会交相感应。天象影响人事，可预兆灾祸，人事也感应着上天，留下日后的印证。
樂府 北風行 唐代李白作
（原文）
燭龍棲寒門，光曜猶旦開。
日月照之何不及此？惟有北風號怒天上來。
燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。
幽州思婦十二月，停歌罷笑雙蛾摧。
倚門望行人，念君長城苦寒良可哀。
別時提劍救邊去，遺此虎文金鞞靫。
中有一雙白羽箭，蜘蛛結網生塵埃。
箭空在，人今戰死不復回。
不忍見此物，焚之已成灰。
黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁。
（現代白話譯文）
門庭冷落，成排成行蠟燭燃出白晝亮光。
爲何太陽不亮月不明？只有北風怒號。
燕山脚風捲落雪，如席片遮蓋軒轅臺。
幽州城軍嫂日夜念夫君，不思茶飯，不開眉。
身倚在門口，眼望斷行人，心憐夫君戊邊苦。
夫君提劍奔邊疆，遺落虎紋金箭囊，
箭囊中兩枚白羽箭，落滿灰塵結滿蜘網。
夫君按過的箭猶在，人卻馬革裹尸不囘鄉。
看見遺物堵心傷，燒了吧。
黃河的水流尚可以用泥土堵塞，
北風裹挾雨雪何以將其裁斷？
2022年2月19日，多倫多，加拿大